Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

Автор: | 04.05.2012

Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
Копии:  Министру образования и науки РФ А.А. Фурсенко
Министру культуры РФ А.А. Авдееву
Председателю Совета Федерации Федерального Собрания РФ
С.М. Миронову
Председателю Государственной Думы РФ Б.В. Грызлову
30.04.2011.

Ваше Святейшество, уважаемый Патриарх!

      С благословения Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а теперь и с Вашего с 2000 года издаётся «Православная энциклопедия». Этот большой труд содержит важный всеобъемлющий материал по истории и культуре всемирного Православия, несомненно, учитываемый в общественной жизни, а также в системах государственного и коммерческого образования. Вместе с тем, в девятнадцатом томе «Православной энциклопедии» опубликовано определение Учения Живой Этики, с которым мы считаем необходимым выразить своё несогласие по следующим причинам. 1. «[Агни Йога], новое религиозное движение оккультно-теософского характера», — говорится в определении. Но поскольку в научно-философской системе Живой Этике (Агни-Йоге) отсутствуют признаки религиозной организации, определённые законодательством (вероисповедание, совершение богослужений, обучение религии и т.д.), она не может быть причислена к религиозному движению. «Ей не присущи ни вера в сверхъестественное (всё естественно, есть только вещи познанные и не познанные), ни обрядность, ни культовые действия. Характерной чертой религиозных учений является следование догматам, тогда как ЖЭ провозглашает духовную свободу, свободу творчества и признаёт единственный авторитет – авторитет Знания» (Из открытого письма в редакцию журнала «Вопросы философии», подписанного академиком РАН Б.В. Раушенбахом, академиком РАН Н.С. Кардашовым, почётным академиком РАО Ш.А. Амонашвили и другими учёными (всего 17 подписей). («Защитим имя и наследие Рерихов», Т. 1, М: МЦР, 2001, с. 641) Что же касается «оккультно-теософского характера» Живой Этики, в этой связи возникает вопрос: как может быть оккультным Учение Живой Этики, широко опубликованное, отрицающее использование каких-либо механических практик? Как известно, лат. «occultus» означает «тайный, скрытый», доступный только посвящённым. В настоящее время под оккультизмом подразумевается, главным образом, магическая практика, что Живой Этике совершенно не присуще. Таким образом, ни религиозным, ни оккультным учением Живая Этика не является. Многие современные учёные, в том числе академики РАН В.Н. Большаков, Е.П. Челышев, Е.С. Коротеев и др. определяют Живую Этику как философию реального Космоса. Это учение об устройстве Мироздания, его законах, о месте человека в Мироздании, о взаимосвязи человека с Космосом. 2. В определении Живой Этики «Православной энциклопедией» говорится: «Ж.Э. представляет собой эклектическое соединение положений из различных религий (христианства и буддизма), теософских и оккультных доктрин, философских учений XX в. о космической эволюции <…>, отдельных естественнонаучных теорий». Но именно Живая Этика объединяет все эти знания не эклектически или механически, она синтезирует ценные накопления из прошлого и настоящего человечества, мысль Востока и Запада, научное и метанаучное знание. Живая Этика, как и труды философов и учёных-космистов, таких как В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, И.А. Ильин, В. И. Вернадский, К.Э. Циолковский способствовала формированию нового космического мироощущения. Идеями Живой Этики пронизано всё творческое наследие Рерихов – научное, философское, художественное, литературное. В Живой Этике самым широким образом поставлена проблема Культуры. Как известно, Н.К. Рерих являлся инициатором Международного договора «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакта Рериха), подписанного в 1935 году в г. Вашингтоне. В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Международной конвенции в Гааге по охранению культурных ценностей. Идеи по сохранению культурного наследия сегодня стремится воплощать в своей деятельности Международный Центр Рерихов (МЦР). В знак признательности заслуг этой неправительственной организации МЦР был принят в Международную гуманитарную федерацию Europa Nostra («Наша Европа»). Деятельность общественных Рериховских организаций, сотрудничающих с Международным Центром Рерихов, также носит культурно-просветительский характер. 3. В статье о Живой Этике в «Православной энциклопедии» приводится цитата из Определения Архиерейского собора РПЦ «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» 1994 г., в котором упоминается и Учение Живой Этики. В этой связи по инициативе Международного Центра Рерихов была проведена юридическая экспертиза основ деятельности МОО «МЦР». В заключении по результатам юридической экспертизы, в частности, сообщалось: «Исследование и анализ всей совокупности представленных законодательных актов Российской Федерации <…> позволяет сделать однозначный вывод о том, что причисление данного юридического лица (Международного Центра Рерихов) к псевдохристианской секте, либо к новому религиозному движению является надуманным и необоснованным, нарушающим положения статей 17, 18, 19, 23, 28, 30 Конституции РФ, статьи 3 п. 1, 2, 3, 6, статьи 4 п.1 Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях…», статей 3, 4, 15, 16 п. 3, 27 Федерального закона «Об общественных объединениях»…, статей 8, 11, 16, 61 Закона РФ «Основы законодательства РФ о культуре», а также целого ряда международных правовых актов <…>Указанное Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церковью в части, касающейся Живой Этики, выходит за правовые рамки издаваемых для себя актов церковного управления». («Защитим имя и наследие Рерихов», Т. 1, М: МЦР, 2001, с. 312-314) Определение Архиерейского Собора 1994 года направлено на дискредитацию великих имён наших соотечественников – Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Е.П. Блаватской и их творческого наследия. Данное определение формирует и отрицательное отношение к организациям и лицам, связанным с именем Рерихов и Учением Живой Этики, что существенно ограничивает их права, предоставленные Конституцией РФ и другими законами. Ваше Святейшество! В связи со всем вышеизложенным выражаем надежду, что Русская Православная Церковь сможет проявить дух терпимости, уважение к правам и свободам человека и гражданина, декларируемым Конституцией РФ и другими российскими и международными законами. Учитывая огромное значение художественного, научного, философского, литературно-публицистического наследия Рерихов для мировой культуры, его потенциал для объединения народов во имя культуры, также надеемся, что прискорбная ошибка в отношении Учения Живой Этики, допущенная Определением Архиерейского Собора 1994 года, будет, наконец, исправлена.
С глубоким уважением и почтением к Вашему высокому сану и заслугам перед народами России и мира.

Владимиров В.А., председатель Прокопьевского городского Рериховского общества;
Кулакова Е.С., председатель Новокузнецкого городского Рериховского общества;
Лобачевский А.Д, председатель Кемеровской городской общественной организации «Майтри»;
Рожков В.Л., председатель Прокопьевского городского Рериховского общества «Познание»;
Лебедева Т.А. , председатель Березовского городского Рериховского общества;
Мершина И.Л., председатель Рериховского общества г. Анжеро-Судженска;
Гаврин А.А., председатель Топкинского городского Рериховского общества;
Новосёлова Г.П., председатель городского Рериховского общества г. Мариинска.

(Visited 3 times, 1 visits today)

Добавить комментарий